lunes, 5 de octubre de 2015

NUEVA EDICIÓN DE CURSOS ON-LINE

CURSOS ON-LINE
ACCEDA A UNA OFERTA ACTUALIZADA DE FORMACIÓN ESPECIALIZADA Y PERMANENTE impartida y tutorizada por profesorado de amplia experiencia y competencia. 
 CURSOS ON-LINE DE ESPECIALIZACIÓN PROGRAMADOS 
Ciclo 2015-16
Próximo período: 15 de OCTUBRE 2015 a 30 de ENERO 2016

 Curso IPBM: La mentalización y la capacidad de pensar. Introducción a la psicoterapia basada en la mentalización. 6 créditos equivalentes a ECTS (100 horas on-line más 50 horas de trabajo práctico del alumno). Novedad 2013 - VIGENTE                                  
Curso DECF: Diagnóstico y Evaluación Clínico-Forense (I)-Informes y peritajes. 6 créditos equivalentes a ECTS(100 horas on-line más 50 horas de trabajo práctico del alumno). CURSO EN REVISIÓN, SE OFERTARÁ DE NUEVO EN 2016/17
Curso TPTR: Trastornos de Personalidad. Perspectiva Relacional 6 créditos equivalentes a ECTS (100 horas on-line más 50 de trabajo práctico, y opción voluntaria a 12 horas presenciales).NOVEDAD 2015
Curso PIFB: Psicoterapia Intersubjetiva Focal Breve I (Nivel básico: Teoría y Técnica)- 6 créditos equivalentes a ECTS (100 horas on-line más 50 de trabajo práctico, y opción voluntaria a 12 horas presenciales). VIGENTE 
Curso PIF2 - Psicoterapia Intersubjetiva Focal Breve - II (Nivel avanzado: práctica clínica) - 6 créditos equivalentes a ECTS (100 horas on-line más 50 de trabajo práctico) NOVEDAD 2014 
Curso TXPR - Toxicomanías: Perspectiva Relacional / Abordaje psicoterapéutico - 6 créditos equivalentes a ECTS (100 horas on-line más 50 de trabajo práctico) NOVEDAD 2014 
Curso MIPP: Metodología de investigación para el Psicoterapeuta Profesional - 6 créditos equivalentes a ECTS(100 horas on-line más 50 horas de trabajo práctico del alumno). VIGENTE 
Curso APCC: Aportaciones de la Psicoterapia Cognitivo-Constructivista- 6 créditos equivalentes a ECTS (100 horas on-line, más 50 horas de trabajo práctico del alumno). CURSO EN REVISIÓN, SE OFERTARÁ DE NUEVO EN 2016/17
Curso BMSE: Bases del Modelo Sistémico y Epistemología de la Clínica-6 Créditos equivalentes a ECTS (100 horas on-line, más 50 horas de trabajo práctico del alumno, con opción voluntaria a sesiones presenciales no incluidas).VIGENTE 
Curso CCRT: Entrenamiento en el Método CCRT y CCRT-LU-S. Aplicaciones para la clínica y la investigación en Psicoterapia4 créditos equivalentes a ECTS (100 horas on-line, de las que 25 son prácticas). Materiales  actualizados en 2013 
Curso IMDR: Introducción al Modelo Dinámico Relacional - 6 créditos equivalentes a ECTS-(100 horas on-line, más 50 horas de trabajo práctico del alumno, con opción voluntaria de 12 horas presenciales) VIGENTE 
Curso ITPP: Introducción a la técnica de la psicoterapia psicoanalítica6 créditos equivalentes a ECTS (100 horas on-line + 50 horas de trabajo del alumno con casuística) VIGENTE 
Curso TGSS: Teoría y Técnicas de Grupo para Servicios Sociales y de Salud 6 créditos equivalentes a ECTS (100 horas on-line, más 34 horas de trabajo práctico del alumno y hasta 16 presenciales recomendadas en experiencia grupal intensiva) VIGENTE 
Curso PGTC: La Psicoterapia de Grupo como tratamiento combinado: Modelos y técnicas actuales 6 créditos equivalentes a ECTS (100 horas on-line de lecturas y trabajos tutelados para complementar y fundamentar la práctica grupal actual en el ámbito comunitario) VIGENTE 
Curso CEPP: Casuística ética para el psicoterapeuta profesional - 2 créditos equivalentes a ECTS (40 horas on-line de lecturas y trabajos tutelados para facilitar la reflexión y actuación ante los dilemas éticos del psicoterapeuta profesional). NOVEDAD 2014
Vea los enlaces web marcados en cada curso o solicite información a: gformacion@psicoterapiarelacional.es


sábado, 3 de octubre de 2015

AFECCIÓN NORMÓTICA, PERSONALIDAD NORMÓTICA Y NORMOPATÍA

El concepto de “normótico”  - introducido por Joyce McDougall (1978) y por Christopher Bollas (1987) con ligeras variantes - se está generalizando para referirse, según yo entiendo, a un ajustarse automático  y acrítico a la norma. Se habla de la atenuación y desaparición de la propia subjetividad, sustituida por un yo presentado como un objeto material más de intercambio en el libre mercado. Me parece, no obstante, que comparte campo semántico con otros términos que se han utilizado y se siguen utilizando, como: alienación, enajenación e inautenticidad. Alienación y enajenación traducen la Entfremdung de la teoría marxista, en tanto la autenticidad y su opuesto (Eigentlichkeit y Uneigentlichkeit) son los términos introducidos por Heidegger. En este ámbito hay que situar también las aportaciones de Winnicott sobre el “falso self” (1965), Helen Deutsch (1965) sobre la personalidad “como sí”, o el concepto de futilidad de Fairbairn (1940) sobre los trastornos esquizoides, a los que me he referido en varias ocasiones. Kohut (1984, p. 22) introduce el término “oquedad” (hollowness) en relación con las organizaciones encubiertamente psicóticas de la personalidad. Como se ve, se trata de un asunto que muchos han tratado (la lista se podría hacer interminable), cada uno a su manera, y a menudo sin tener en cuenta otras aportaciones pero que, por otra parte, quizá todavía está necesitado de profundización.
Erich Fromm (1974), hace años, hablaba de “conformidad automática” y ponía el ejemplo de los guardianes de campos de concentración que, cuando estaban a punto de llegar los aliados, decían no temer nada porque, al fin y al cabo, ellos lo único que habían hecho era obedecer órdenes. La explicación de Fromm es compatible con la banalidad del mal descrita por Hanna Arendt (1966). El mayor riesgo no es el malvado que conscientemente hace el mal sino el burócrata que actúa desde la futilidad de toda destrucción. Muchos rechazaron su tesis, sobre todo víctimas, porque no hay nada más destructivo que sufrir sin poder identificar un responsable consciente del daño que inflige.
Parte de las dificultades que surgen a la hora de definir este concepto proceden de que:
·        la frontera entre el falso yo y el yo verdadero, borrosa. Nadie puede afirmar estar ajeno a cualquier forma de impostura o falta de autenticidad.
·        la propia definición del yo, “objeto” proteico y huidizo, que siempre está donde no debe.
Todos somos inauténticos en algún punto, todos ocultamos en alguna medida nuestra angustia primitiva, psicótica, que yace en el fondo cenagoso. Todos estamos amenazados por la escisión de la soledad, peor que la muerte. Ante eso, lo mejor es, siguiendo el consejo de Hume, dedicarse a comer y beber con los amigos, es deseable poder añadir a la familia en ese círculo y, si no es suficiente, acudir a un terapeuta acogedor.

Arendt, H. (1963). Eichmann en Jerusalén. Sobre la banalidad del mal. Barcelona: Lumen, 1999.
Bollas, C (1987). La sombra del objeto: psicoanálisis de lo sabido no pensado. Buenos Aires: Amorrortu.
Deutsch, H. (1965). Some forms of emotional disturbance and their relationship to schizophrenia (“as if”). In Neuroses and Character Types. Nueva York: International University Press.
Fromm, E. (1974). Anatomía de la Destructividad Humana. México: Siglo XXI, 1975.
Kohut, H. (1984), How Does Analysis Cure? Chicago: University of Chicago Press.¿Cómo Cura el Análisis? Buenos Aires: Paidós, 1986.
McDougall, J. (1978). Plea for a measure of abnormality. Nueva York: International University Press.

Winnicott, D. W. (1965). "Ego distortion in terms of true and false self". In The Maturational Process and the Facilitating Environment: Studies in the Theory of Emotional Development (New York: International Universities Press, Inc. Los Procesos de Maduración en el Niño y el Ambiente Facilitador. Buenos Aires: Paidós, 1993.

viernes, 2 de octubre de 2015

CONFERENCIA EL 15-10-15: INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DE LAS EMOCIONES

Estimados amigos, os informo que el próximo día 15, jueves, de este mes de octubre, a las 7 de la tarde, impartiré una conferencia con el título INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DE LAS EMOCIONES. El lugar es la Casa Regional Mesa de Burgos, sita en la calle de Augusto Figueroa, 3, 28004 Madrid. Allí os espero.

La vivencia del esquizoide según Pietro Citati

 No he encontrado tan bien descrita la vivencia esquizoide en los libros de psicopatología. Leemos en el libro de Pietro Citati. La Luz de l...